Le premier musulman né parmi les ANSARS (les habitants de Médine qui ont accueilli le Prophète, Paix sur lui, lors de son "hégire") s'appelle : NOHMAN IBN BACHIR.

Et le premier bébé à naître parmi les mouhadjiriines (les mecquois et compagnons du Prophète qui ont émigré avec lui à Médine) s'appelle : ABDOULAAHI IBN ZOUBEIR, Il est né à Khouba, à Médine.

La dépendance des musulmans à des croyances traditionnelles telles croiser en premier un homme ou une femme frise l’irrationalité. Certaines personnes retournent ou changent de chemin si elles aperçoivent sur leur itinéraire le genre qui ne leur porte pas chance.

Le quai de débarquement de Hann-plage fourmille, ce vendredi 20 août 2010, à 10 heures. De grosses houles s’écrasent sur le virage. L’eau rosse violement le mur du hangar. La brise balaie la

Entre porter le voile islamique ou le foulard traditionnel appelé « moussor » en wolof, les femmes sénégalaises choisissent toujours le mouchoir de tête qui est liée à leur goût et qui semble leur donner une certaine protection. Si porter le foulard constitue une continuation d’un legs et la perpétuation d’une pratique, le voile n’est rien d’autre qu’un acte d’adoration de Dieu qui a ses exigences que beaucoup de femmes ne sont pas prêtes à adopter.

Dans l’atelier de tailleur où elle exerce en tant qu’apprenti, Mame Marième ne passe guère inaperçue. Vêtue d’un beau boubou blanc assorti d’un foulard vert, la jeune femme se distingue par le voile blanc qui recouvre entièrement sa chevelure.

De façon traditionnelle, les personnes se font l’obligation de donner un certain nombre de kilogrammes de sucre à leur belle-famille. Cette tradition est un  témoignage de respect, d’affection entre deux familles qui sont unies par l’alliance. Mais malheureusement de nos jours, cette pratique tend à perdre son sens authentique avec de nouveaux comportements des différents acteurs.

Selon une tradition de notre pays, le beau-fils apporte du sucre à ses beaux parents en prévision de leur rupture de jeûne. Sans en être une obligation, ce rituel renforce les liens entre les personnes.

"La polygamie a été mentionnée à deux reprises dans le Coran (sourate Al-nissa 2 et 129). Dans le premier verset, la polygamie est autorisée pour éviter l'injustice, dans le second il est affirmé que le polygame, quelque soit sa bonne volonté, ne peut être qu'injuste "vous ne parviendrez jamais à être équitables entre vos femmes quelle que soit votre bonne volonté"(129). Par ailleurs, la femme peut elle même refuser la polygamie, il suffit qu'elle en fasse une condition au moment du mariage".
(Extrait de "Guide des droits de la femme en Mauritanie", réalisé par MINT ABDEL WEDOUD, Irabiha avec la collaboration de l'Imam OULD TAH, Hamden et le concours financier de l'Ambassade des USA à Nouakchott-p.8).

Le mois de Ramadan est, pour beaucoup de femmes, un sacré prétexte pour échapper à une «corvée» : la sexualité.
Refuser l’acte intime en cette période fait souvent écran à des problèmes conjugaux importants. Confidences de femmes qui préfèrent l’abstinence imposée à une sexualité mal assumée.

Un rituel qui résiste au temps :
Pendant tout le Ramadan, les femmes se partagent entre-elles les recettes de cuisine, les astuces pour bien passer la soirée

Le fonctionnement des ménages polygamiques expliqué. Interview de Bios Diallo - Afric.com

Un mari et ses femmes. La polygamie, légale dans la majeure partie de l’Afrique, n’est pas sans poser d’épineux problèmes relationnels au sein du ménage. Pour les co-épouses, en perpétuelle rivalité pour attirer les faveurs de l’époux, tous les prétextes et les coups bas sont bons pour discréditer l’autre. Des luttes intestines qui peuvent aller très loin. Bios Diallo, chercheur et écrivain mauritanien, nous explique le système de l’intérieur pour nous aider à mieux cerner le fonctionnement et les écueils de ce type de contrat social. Passionnant.

Le dimanche 4 juillet 2010 reste désormais inscrit dans la mémoire des six couples de l'émission Manyamaga, conçue par Blonba - dirigé par Alioune Ifra N'Diaye - en collaboration avec l'Agence de communication "Spirit Mc Cann" de Sidi Danioko notamment avec la célébration officielle de leur mariage.

En initiant ce projet dont la ligne éditoriale est d'éduquer, les organisateurs veulent, tout simplement, valoriser la culture malienne, en mettant en compétition des couples qui n'ont pas eu la chance de célébrer leur mariage, faute de moyens.