Les rites et coutumes sénégalaises
Le Mariage dans la Société Sérère du Sine (suite)
La future mariée, est ensuite installée dans une case où elle reçoit d’abord les derniers conseils de la maman et des tantes, avant qu’elle ne vienne dans la cour, assise sur une natte, où lui sont prodiguées les dernières recommandations avant le départ. Ce rituel est très sérieux, parce qu’il permet à la fille de mesurer ce que doit être le mariage mais également les défis qu’elle doit relever à ce niveau pour être une mère modèle et surtout pour ne pas décevoir sa famille (le divorce étant une catastrophe en ce moment).
Elle abandonne donc les règles de sa famille pour adopter de nouvelles règles de vie, ce qui
n’est pas du tout évident. L’ambiance est donc de fête durant cette journée et une partie de la soirée rythmées par les tam-tam et les danses.
Beaucoup de négociations se font avant que les copines de la future mariée, ses frères et sœurs daignent la laisser partir. Cela, loin d’être futile, est une façon de prouver aux demandeurs, qu’ils tiennent beaucoup à leur soeur et fille et qu’ils ne peuvent pas la laisser partir aussi facilement.
Une cérémonie de départ est organisée après toutes ces discussions et conciliabules accompagnés toujours d’un rituel. Dans ce rituel, le coton, le mil voire le haricot sont souvent présents, parce qu’ils symbolisent la fécondité que l’on souhaite à la fille. De même, un pagne traditionnel est donné à la fille avec lequel on la couvre et elle ne doit plus se découvrir qu’une fois dans la chambre rituelle de son époux. Une ligne au sol est aussi tracée sur toute la longueur du portail de la maison sur laquelle on verse de l’eau. Cela symbolise la frontière qu’elle doit franchir pour aller vers d’autres lieux et en versant l’eau, on lui enlève les mauvais sorts. Une croix est souvent tracée à cet endroit voire une écorce enflammée (dans certains endroits) pour montrer que la mariée quitte maintenant sa famille et ses règles et qu’elle part en adopter d’autres.
Le même rituel (ligne et eau au portail, coton, mil sur la tête, croix) est accompli à l’arrivée de
la mariée pour signifier à la mariée qu’elle est bienvenue dans sa nouvelle maison et qu’en
franchissant cette ligne, elle accepte de nouvelles règles de vie. La nouvelle mariée arrive dans sa nouvelle maison, pendant que son mari est enfermé ou s’enferme dans une case et elle ne doit voir son épouse qu’une fois installée. D’ailleurs la nouvelle mariée ne s’installera chez son mari (dans sa chambre) qu’après une période rituelle auprès des femmes mariées qui dure en général trois jours. Ce rituel symbolise en quelque sorte l’entrée dans la cour des femmes mariées, c’est à- dire de nouveaux comportements et de nouvelles façons de voir et d’appréhender les choses marquant ainsi une rupture avec la vie de jeune fille. Ce rituel est aussi un quitus pour accéder à tout rituel auquel sont associées les femmes, mais en plus elle te permet de rester et de discuter avec des femmes mariées.
L’arrivée de la mariée fait l’objet d’une fête et l’ambiance festive dure en général tout le temps du rituel qui est clôturé avec la cérémonie de remise officielle de l’épouse à son mari. Une journée de nettoyage du linge de la famille et des proches est ainsi organisée et en fin d’après midi, la mariée peut après une petite cérémonie rejoindre officiellement son époux dans sa chambre : la vie de couple peut dès lors commencer.
(*) La noix de cola fait partie intégrante de la culture
africaine, tant comme produit agricole de consommation
courante que comme symbole de cadeau à offrir à
l’occasion de grands événements, comme les mariages.
Son goût unique se caractérise par une saveur amère
très prisée. Elle se consomme à toute heure de la
journée ou de la nuit. La cola reste le produit des
adultes et une plante à laquelle l’on prête des vertus
aphrodisiaques et médicinales.
Propos recueilli par Gilbert Sène qui
précise que les coutumes sérères
peuvent varier souvent d'un endroit à
un autre.
Extrait de LA PIAILLÉE N°141
Avril 2006
DE DAKAR A ST LAURENT DE CHAMOUSSET
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